ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಿದ 6 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

(English Version: “Water Baptism – 6 Key Questions Asked And Answered”)

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಕರ್ತನೂ ರಕ್ಷಕನೂ ಆಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಎರಡು ಆಜ್ಞೆಗಳು/ಕಟ್ಟಳೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕರ್ತನ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಕರ್ತನ ಭೋಜನ ಅಥವಾ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಒಂದು ಬಾರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಒಂದು ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನವು, ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವಾದ ಮೊದಲನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾದ ನಂತರ, ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ನೇರವಾದ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅವಿಧೇಯತೆ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಬೋಧಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ:

a. ಅಜ್ಞಾನ:  ಜನರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.  

b. ಆತ್ಮಿಕ ಅಹಂಕಾರ: ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತೃತ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ವಿನಮ್ರವಾದ ಅನುಭವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಜನರು ಈಗ ಲೋಕದ ಮುಂದೆ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

 c. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ [ತಾತ್ಕಾಲಿಕ] ಮನೋಭಾವ: ಅನೇಕರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಧೋರಣೆಯೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ, ನಾನು ಅದರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗ, ನಾನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲೆನು.”

 d. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಭಯ: ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಪಟಿಗಳೆಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಜನರು ಏನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು” [ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ] ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಪರಕೀಯರಾಗುವ ಅಪಾಯವಿರುವಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅನೇಕವೇಳೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

 e. ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನಲ್ಲ: ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಗೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ.

ಜನರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಏಕೆ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ಇತರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯ  ಗಮನವು ಮೊದಲ ಕಾರಣವಾದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ 6 ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಓದುಗನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

1. ನಾವು ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು? 

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಮತ್ತಾಯ 28:19ರಲ್ಲಿ, “ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ” ಚರ್ಚ್ ಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ. “ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಏಕವಚನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ [ಅದರ “ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ” ಅಲ್ಲ]. “ನಾಮ” ಎಂಬ ಪದದ ಈ ಏಕವಚನದ ಬಳಕೆಯು, ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾದ ಸೂತ್ರವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಆಜ್ಞೆಯಾದ ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 2:38ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುವುದು: “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಆಗ ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ.” ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕು” [ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದರಿಂದ]. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು “ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು” ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಅನುಕ್ರಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಆದುದರಿಂದ, ನಾವು ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲ!

2. ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮಹತ್ವವೇನು?

ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು, ಮಾನಸಾಂತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಹೊಸ ಜನ್ಮದ ಒಂದು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವದ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ರೋಮಾಪುರ 6:3-5 ರಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, “3 ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? 4 ಆದುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ತವರಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಾವೂ ಸಹ ಒಂದು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟೆವು. 5 ಏಕೆಂದರೆ ಆತನಂಥ ಮರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವೂ ಆತನಂಥ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳ್ಳುವೆವು.” ಮತಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಈ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.  

ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮಗಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಯೇಸುವು ಮರಣಾನಂತರ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಆತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿರುವ ನಾವೂ ಸಹ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಡುವೆವು.

3. ಯೇಸುವಿನ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮಹತ್ವವೇನು?

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು [ಮತ್ತಾಯ 3:13-17] ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಳಲ್ಪಡುವ ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಜೀವಿಸಲಾಗದಂಥ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕವೂ “ಎಲ್ಲ ನೀತಿಯನ್ನು” ಪೂರೈಸಿದನು [ಮತ್ತಾಯ 3:15]. ಆದುದರಿಂದಲೇ ನಿಜವಾದ ಬೈಬಲ್ ನಂಬಿಕೆಯು ರಕ್ಷಣೆಯು ಕೇವಲ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಇರುವುದರ ಕುರಿತು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗೋಸ್ಕರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿರುವ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ.

ಆದುದರಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು, ಆತನ ಮಾತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ [ಆದರೆ ಈಗ ನೆರವೇರಿದೆ] ಬರಬೇಕಾದ ಒಂದು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನ.

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವನ್ನು ಯೇಸು ತೋರಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದನು.

4. ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಾನವೇನು?

ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ ಇದೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಗತತೆ ಇದೆ [ಅಂದರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೇ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ]. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ಜನರು ಹೇಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಬೈಬಲನ್ನೇ ನೋಡೋಣ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ [ಕ್ರಿಯೆಗಳು] ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಾಪ್ಟೋ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಪದಗಳ ಒಂದು ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಪ್ಟೋ ಎಂದರೆ “ಮುಳುಗುವುದು” ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅದ್ದುವ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಪ್ಟಿಜೊ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಪದದ ಅರ್ಥ “ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು” [ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗುವುದು, ಮುಳುಗುವುದು], ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಎಂಬ ಪದವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ಧುಮುಕುವಿಕೆ” ಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನೀರನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ [ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಣೆಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹಚ್ಚುವುದು]. ಉಲ್ಲೇಖವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಮುಳುಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು! ಮತ್ತಾಯ 3:16 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುವುದು: “ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಕೂಡಲೆ ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು.” “ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ” ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಅವನು ಮುಳುಗಿಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನೆಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೂ ಸಹ ಅವನು ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ! 

ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ಯೋರ್ದನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು [ಮತ್ತಾಯ 3:6]. ಯೋಹಾನ 2:23, ಯೋಹಾನನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. “ಯೋಹಾನನು ಸಲೀಮನ ಹತ್ತಿರ ಏನಾನ್ ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಜನರು ಬಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.” ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಮುಳುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, “ಯಥೇಚ್ಛವಾದ ನೀರು” ದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ!

ಪ್ರಾರಂಭದ ಚರ್ಚು ಸಹ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 8:38 ರಲ್ಲಿ, ಇಥಿಯೋಪಿಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನು ನೀರಿಗೆ ಇಳಿದು,  ಅವನಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿದ್ದವು.

ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಆಚರಣೆಯೇ ಮುಳುಗುವಿಕೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒಬ್ಬನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, , ಕೇವಲ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯು  ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಹಣೆಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಬೈಬಲಿನ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಾನವಲ್ಲ. ಇದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚು ಸಹ ಸುಮಾರು 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಾದ ಸಿಂಪಡಣೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದವು [ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ಲೂಥರನ್, ಇತ್ಯಾದಿ].

5. ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ರಕ್ಷಣೆಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವೇನು?

ರಕ್ಷಣೆಕ್ಕಾಗಿ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಆವಶ್ಯಕವೇ? ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ರಕ್ಷಣೆಯು ಕೇವಲ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. [ಮಾರ್ಕ 1:15; ಯೋಹಾನ 3:16; ಯೋಹಾನ 5:24; ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 20:21; ರೋಮಾಪುರ 4:5; ರೋಮಾಪುರ 10:9-13; ಎಫೆಸ 2:8-9; ತೀತನು 3:5]. ಕರ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಕೊಡುವುದು, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಜನರು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಡಮಾಡದೆ ಪಾಲಿಸುವ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ: 

A. ಚರ್ಚ್ [ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆ] ಹುಟ್ಟಿದ ಪಂಚಾಶತ್ತಮದ ದಿನ:

ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 2:41 ಹೇಳುವುದು: “ಆತನ [ಅಂದರೆ ಪೇತ್ರನ ರಕ್ಷಣೆಯ] ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಆ ದಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು…”

ನೀವು ನೋಡಸಾಧ್ಯವಿರುವಂತೆ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಳಂಬವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ದಿನ, ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು.

B. ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಸಾರುವಿಕೆಗೆ ಸಮಾರ್ಯದವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ:

ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 8:12 ಹೇಳುವುದು: “ಆದರೆ ಫಿಲಿಪ್ಪನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವಾಗ ಅವರು ನಂಬಿದಾಗ, ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಬ್ಬರೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.”

ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಸಾರಿದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅವರು “ನಂಬಿದ” ತಕ್ಷಣವೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಸಂಭವಿಸಿತು: “ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಮದಲ್ಲಿ.”  

C. ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ

ಪೇತ್ರನು ಕೊರ್ನೇಲಿಯನಿಗೂ ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದಾಗ, ಸುವಾರ್ತಾ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ತತ್ ಕ್ಷಣವೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 10:47-48, ಪೇತ್ರನು ಸುವಾರ್ತಾ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂದಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ,

“47 “ಅವರು ನೀರಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾರೂ ಅಡ್ಡಗಾಲು ಹಾಕಲಾರರು. ಅವರು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.” 48 ಆದುದರಿಂದ ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಅವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.”

D. ಲುದ್ಯಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಮನೆಯ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ

ಲುದ್ಯಳೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ದೇವರು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ತತ್ ಕ್ಷಣವೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಶರಣಾಗಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 16:14-15ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ:

“14… ಪೌಲನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕರ್ತನು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆದನು. 15 ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ, ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು. “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಾದರೆ, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಇರಿ” ಎಂದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದಳು.”

ಪೌಲನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಅವಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ನಂತರ ಅವಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ವಾಕ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ.

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ, ಪೌಲನು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಕಾಯುವದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದ ಸೆರೆಮನೆಯ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ದೇವರು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಹೇಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಇಡೀ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 16:16-34ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೆರೆಮನೆಯ ಯಜಮಾನನು ಪೌಲನನ್ನೂ ಸೀಲನನ್ನೂ ಕೇಳಿದನು, “30 ಪ್ರಭುಗಳೇ, ನಾನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, “ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬು, ಆಗ ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯವರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ.” 32 ಅನಂತರ ಅವರು ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದರು.” ಆ ವಾಕ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಪೌಲನೂ ಸೀಲನೂ ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರರಿಗೂ” ಹೇಳಿದರು.  

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನದನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ: “33 ರಾತ್ರಿಯ ಆ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡನು; ತದನಂತರ ತತ್ ಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು.”  

ಒಬ್ಬನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಬಹುದು, “ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆಂದು ವಾಕ್ಯವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.” ಆದರೆ ನಾವು ಮುಂದಿನ ವಚನವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ತಮ್ಮ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ಉತ್ತರವು ನಮಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. “34 ಸೆರೆಮನೆಯ ಯಜಮಾನನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದು ಅವರಿಗೆ  ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದನು; ಅವನು  ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು.” “ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದನು” ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಸೆರೆಯ ಯಜಮಾನ ನಂಬಿದ್ದಲ್ಲದೆ, “ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಮನೆಯವರು” ನಂಬಿದರು ಎಂದು ವಾಕ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ!

ಆದುದರಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸುವಾರ್ತಾ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟ ನಂತರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪುರಾವೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ! ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾಗಿ, ಕೆಲವು ವಚನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅದು “ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ” [ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 16:25] ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ! ಅವರು ನಡುರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು! ಆದರೆ ಪೌಲನಿಗಾಗಲೀ, ಸೆರೆಯ ಯಜಮಾಣಣ ಮನೆಯವರಿಗಾಗಲೀ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೂ ತಡಮಾಡದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ!

E. ಎಫೆಸಸ್ ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ

ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 19:1-7, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕೊನೆಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಎಫೆಸಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನ ಹಿಂಬಾಲಕರಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಾರಿದನು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ ತಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು—“ಇದನ್ನು [ಅಂದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು] ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು” [ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 19:5]. 

ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ವಚನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವು “ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ” ಎಂಬುದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಜನರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ 5 ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾದ ಉಳಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ! ಆದುದರಿಂದ, ಅದು ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ರಕ್ಷಣೆಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.

6. ಶಿಶು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಷಯವೇನು?

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಶಿಶು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಗುವು ಹೇಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ನಂಬಬಲ್ಲದು? ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಶಿಶುಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಕುರಿತಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ದಾಖಲೆಯಾಗಲೀ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಶಿಶು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕೆಲವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೀಗಿದೆ: ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. 

ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾಗಿ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭರವಸೆಯಿಡುವ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವರು, ಮುಳುಗಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು! ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರವಚನಗಳಿಂದ ಬಂದ ಅಗಾಧವಾದ ಪುರಾವೆ ಇದು.

ಅಂತಿಮ ಚಿಂತನೆಗಳು.

ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಓದುಗನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೈತಾನನು ಈ ಸರಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆ?,  ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವಿತದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸೈತಾನನು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಶಕ್ತನಾದರೆ, ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವರು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು! ಅದು ಅವನ ಯೋಜನೆ! 

ಅಲ್ಲದೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು, ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಹೊಸ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ “ಯೇಸುವನ್ನು ಕರ್ತನೆಂದು” ಸಾರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಹೃದಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಲ್ಲದು, ಅಂದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿರುವವನು.

ತಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕೆಲವರು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ತಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವರಿಗೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.  

ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ಮುಂಚಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನೈಜತೆಯ ಕುರಿತು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತತೆಯಿಲ್ಲ. ಆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಕಾರಣವು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪಾಪಭರಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವಿಧೇಯತೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು “ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುವಿಕೆ” ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬದಲು, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಮುಂಚಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವು ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ, ಚರ್ಚು, ಸ್ನೇಹಿತರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ನನ್ನನ್ನು ಮರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಬೇಕೆ? ಉತ್ತರವು ಹೀಗಿದೆ: “ನೀವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರಕಾರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯದೇ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರಿದ ನಂತರ, ಆಗ ನೀವು ಮತ್ತೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು, ಅದು ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದಕ್ಕೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.”

ನೋಡಿ, ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಒಂದು ಸರಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ. ಹೌದು, ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಒಂದು ಆಚರಣೆ/ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಉದ್ದೇಶ ಅದಲ್ಲ. ಕರ್ತನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾಲಿಸಬೇಕೇ ಹೊರತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ. 1 ಸಮುವೇಲ 16:7ರಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, “ಜನರು ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.” ದೇವರು ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂತೋಷದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳ ಉದ್ದೇಶ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಒಂದು ಭಯಂಕರ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ [ಪ್ರಕಟನೆ 2:23].

ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ನೈಜವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವೂ ಸಹ ನೈಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆದರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಾಪವನ್ನು ಅದು ಏನಾಗಿದೆಯೋ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ [ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧ]. ಪಾಪವು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ಎರಡು ವಚನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಲೂಕ 6:46 “ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಮೀ ಸ್ವಾಮೀ ಅಂತ ಕರೆದು ನಾನು ಹೇಳುವದನ್ನು ನಡಿಸದೆ ಇರುವದೇಕೆ?”

 ಮತ್ತಾಯ 10:32-33 “32 ಇತರರ ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆಯೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವೆನು. 33 ಆದರೆ ಬೇರೆಯವರ ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ನಿರಾಕರಿಸುವೆನು.”

ಇವು ಸ್ವತಃ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ಮಾತುಗಳಾಗಿವೆ. ಕೀರ್ತನೆ 119:60ರಲ್ಲಿ  ಹೇಳಿದ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ನಾನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತೇನೆ, “ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದೆನು; ಆಲಸ್ಯಮಾಡಲಿಲ್ಲ.”

ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೆ, ನೀವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ, ತಡಮಾಡಬೇಡಿ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ತಡಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು.

ನಿಜ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮಾನ್ಯ ಪುರಾವೆಯು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವುದೇ ಆಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯ  ನಂತರ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಡಮಾಡದೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ!

ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ [ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಾನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಜನರು ಏನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು], ಭಯ [ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು], ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಿರಿ. ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ! ನೀವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ಅವನೇ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷಭರಿತ, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ತತ್ ಕ್ಷಣದ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ!

“ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಭಯಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು ಧನ್ಯನು.” ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಒಳ್ಳೇ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ [ಕೀರ್ತನೆಗಳು 128:1].